Catatan Belakang

Tugas Mata Kuliah Sastra Lisan

Irna Gayatri D. Ardiansyah

Kebudayaan di Indonesia merupakan hal yang tidak dapat lepas dari tradisi. Tradisi itu sendiri bukanlah hal yang sudah selesai dan berhenti, melainkan merupakan suatu hal yang masih ada dan terus berkembang. Tradisi ini berkembang mengikuti arus perubahan sosial, namun perubahan yang terjadi tidaklah melenceng jauh dari akarnya. Tradisi tetap menjadi seni tradisi bagi masyarakat setempat yang mengalaminya.

Tradisi lisan telah berkembang di Indonesia sebelum masyarakat Indonesia mengenal aksara. Tradisi lisan pada awalnya subur dan berkembang di seluruh nusantara dan menjadi salah satu kekayaan budaya masyrakat Indonesia. Setelah aksara masuk ke nusantara, tradisi lisan tidak hilang, tetapi berkembang beriringan dengan tradisi tulisan.

Tradisi lisan menurut B.H. Hoed adalah berbagai pengetahuan dan adat kebiasaan yang secara turun-temurun disampaikan secara lisan yang mencakup tidak hanya cerita rakyat, mitos, dan legenda, tetapi juga dilengkapi dengan sejarah, hukum adat, dan pengobatan. Hal-hal yang terkandung dalam suatu tradisi lisan adalah hal-hal yang terlahir dan mentradisi dalam suatu masyarakat yang merupakan warisan nenek moyang. Pada dasarnya, suatu tradisi dapat disebut sebagai tradisi lisan jika tradisi tersebut dikatakan (oleh penutur) dan didengar (oleh penonton).

Hal-hal penting yang perlu diperhatikan dalam tradisi lisan adalah sastra, antropologi, dan sejarah. Tradisi lisan tentu tidak akan lepas dari sastra. Tradisi lisan juga erat kaitannya dengan antropologi karena berhubungan dengan masyarakat dan kebudayaan di suatu daerah. Tradisi lisan juga tidak dapat lepas dari sejarah karena tradisi merupakan hal yang diwariskan secara turun temurun. Itu berarti tradisi lisan tentu berhubungan dengan masa lalu atau sejarah suatu daerah.

Sastra lisan merupakan salah satu bagian dari tradisi lisan. Sastra lisan disebarkan dari satu orang ke orang lain secara lisan kemudian prosesnya dilihat, didengar, kemudian dilisankan kembali. Jadi, yang dilihat dalam tradisi lisan adalah proses dan hasil melisankan.

Orang-orang sering salah paham mengira teknik lisan sebagai sastra lisan. Teknik lisan dilakukan saat musikalisasi puisi atau pembacaan puisi. Teknik lisan tidak memengaruhi proses penciptaan—dalam hal ini, misalnya, musikalisasi puisi—saat ditampilkan. Saat ditampilkan, proses penciptaan sudah selesai sehingga penonton atau pendengar tidak dapat memengaruhi proses penciptaan. Teknik lisan adalah salah satu contoh sastra yang dilisankan, seperti orang yang mendongeng dan orang yang berpantun.

Selain tradisi lisan dan sastra lisan, satu lagi bidang yang berhubungan dengan kelisanan adalah folklor. Dalam KBBI Edisi Keempat, folklor adalah ‘adat-istiadat tradisional dan cerita rakyat yg diwariskan secara turun-temurun, tetapi tidak dibukukan. Pengertian kedua adalah ‘ilmu adat-istiadat tradisional dan cerita rakyat yg tidak dibukukan. Menurut Dundles, folklor adalah kebudayaan yang diturunkan secara turun temurun oleh sekelompok masyarakat atau dalam suatu komunitas yang kolektif. Ini berkaitan dengan pengertian folk yang berarti komunitas yang kolektif dan lore yang berarti tradisi yang diturunkan secara turun temurun.

Ciri-ciri folklor adalah anonim, berkembang dari versi yang berbeda-beda, dan mewakili suatu kelompok masyarakat tertentu. Fungsi folklor adalah sebagai hiburan, media penyampaian nilai-nilai sosial, dan representasi masyarakat atau proyeksi dari keinginan masyarakat. Selain itu, fungsi folklore lainnya adalah menyebarkan ajaran atau pranata kebudayaan dan alat penguasa untuk memaksakan aturan-aturan masuk dan diterima ke dalam masyarakat.

Untuk membedakan tradisi lisan, sastra lisan, dan folklor secara jelas, sebaiknya kita melihat contohnya. Karena sastra lisan adalah bagian dari tradisi lisan, semua yang kita sebut sastra lisan pasti juga merupakan tradisi lisan. Didong adalah sastra lisan karena disebarkan dari satu orang ke orang lain secara lisan dan proses pembuatan atau proses kreatifnya didengar dan dilihat oleh penontonnya. Jadi, Didong juga merupakan tradisi lisan.

Perlu ditekankan kembali bahwa tidak semua yang termasuk ke dalam tradisi lisan merupakan sastra lisan. Di dalam tradisi lisan juga terdapat dongeng, mitos, dan lain-lain yang tidak dapat dikategorikan ke dalam sastra lisan karena proses kreatifnya tidak disaksikan langsung oleh penonton. Dalam hal ini, yang masih menjadi pertanyaan saya adalah apakah folklor juga termasuk ke dalam tradisi lisan? Pertanyaan tersebut muncul karena dalam pengertian folklor menurut Dundles tidak disebutkan mengenai tradisi yang dilisankan. Dengan kata lain, saya menangkap bahwa di dalam folklor tidak hanya terdapat tradisi dalam bentuk lisan tetapi juga tradisi dalam bentuk tulisan.

Di dalam folklor terdapat tarian, permainan, dan lain-lain yang seluruhnya bersifat tradisional. Saya akan mengambil contoh wayang. Wayang berkembang sangat pesat di Jawa. Walaupun cerita yang diangkat berasal dari India—Ramayana dan Mahabharata—isi ceritanya disesuaikan dengan masyarakat Jawa sehingga muncullah tokoh Punakawan. Saya memasukkan wayang ke dalam salah satu contoh folklor karena wayang mewakili suatu kelompok masyarakat tertentu, dalam hal ini masyarakat Jawa. Akan tetapi, sebenarnya wayang mewakili kelompok masyarakat yang lebih kecil lagi karena wayang di daerah Surakarta dengan wayang di daerah Sunda memiliki perbedaan. Tokoh Cepot hanya terdapat di dalam wayang daerah Sunda.

Di samping itu, fungsi wayang adalah sebagai hiburan dan media penyampaian nilai-nilai sosial. Tokoh Punakawan yang hanya terdapat di wayang Jawa juga merupakan salah satu fungsi folklor sebagai proyeksi dari keinginan masyarakat karena tokoh Punakawan sangat khas dengan masyarakat Jawa. Tokoh Semar yang digambarkan sebagai rakyat jelata sekaligus dewa dari segala dewa merupakan gambaran dari keinginan masyarakat Jawa yang mayoritas merupakan kalangan menengah ke bawah. Secara tidak langsung, masyarakat Jawa ingin menunjukkan bahwa rakyat jelata dapat mengalahkan penguasa mana pun.

Inilah sedikit pengertian dan contoh yang dapat menjadi pembeda dalam tradisi lisan, sastra lisan dan folklor. Untuk dapat membedakan ketiganya lebih jauh, tentu dibutuhkan lebih banyak contoh dan sumber tertulis. Secara singkat, hal yang membedakan sastra lisan dari tradisi lisan adalah bahwa sastra lisan dilisankan dan proses kreatif dan pelisanannya dilihat oleh penontonnya, sedangkan folklor mencakup tidak hanya lisan, tetapi juga tulisan. Di dalam tradisi lisan terdapat sastra lisan. Mengenai apakah folklor juga termasuk di dalam tradisi lisan masih perlu dilakukan pencarian sumber lebih lanjut.

Daftar Pustaka

MPSS, Pudentia, peny. Metodologi Kajian Tradisi Lisan. Jakarta: Yayasan Obor

Indonesia. 1998.

Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa. 2008. Kamus Besar

Bahasa Indonesia Edisi Keempat. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Baru saja tadi aku mengobrol dengan temanku dari Jepang. Aku iseng bertanya, "apa kabar Jepang?" Dia menjawab, "lagi musim dingin di sini" (semacam itulah dia bilang). Lalu, tetiba aku membayangkan musim dingin di Jepang. Hwaa~ Kalau melihat di dorama atau anime-anime, pasti ada salju dan pasti banyak yang memakai baju musim dingin. Ketika ingat, oh iya, sekarang sudah bulan Desember. Pasti asyik sekali karena setiap Desember ada salju. Mengenai mimpi masa kanak-kanakku, aku selalu ingin memakai baju musim dingin yang tebal, dengan syal, dan mengenakan sepatu bot. Oh iya, dengan topi musim dingin juga. Tahu 'kan topi yang bagaimana? Itu lho, topi yang juga dipakai para tokoh di film Home Alone. :)
Membayangkan bagaimana orang Jepang menghabiskan bulan Desember mereka membuat imajinasiku semakin liar (lho??). Bukan kok, maksudku, aku jadi berimajinasi mengenai kisah-kisah cinta yang dapat dimulai saat Desember. Misalnya, seorang laki-laki yang menyatakan perasaannya di tengah salju yang turun. So cute~~~ >.<

Atau saat sedang di sekolah, seseorang menatap ke luar jendela dan melihat salju yang baru saja turun dan berharap di tempat lain orang yang disukainya melihat salju yang sama. :)

Atau di tengah salju yang turun, ada juga hantu salju yang berjalan-jalan di belakang rumahmu...... :PP

Tapi, kurasa, sama rasanya seperti hujan, berada di tengah butiran salju yang turun seorang diri membuat kita dapat melupakan masalah sejenak dan menghabiskan waktu, bersenang-senang dengan diri sendiri. :))

4 Desember 2011,

이르나

Akhirnya, Desember datang lagi. Bulan pertama saya membuat blog ini. Sudah hampir satu tahun ternyata, namun sepertinya blog ini tetap seperti dulu. Hanya jumlah tulisannya saja yang bertambah. Natal juga hampir tiba lagi. Rasanya ingin sekali mempersembahkan warna merah dan hijau untuk bulan Desember ini. Ada satu gambar yang sangat kusukai dari Kanon Wakeshima dan rasanya gambar itu cocok untuk menggambarkan bulan ini (menurutku lho). Enjoy this Desember, dude! :))

Menjadi mahasiswa semester 5 ternyata tidak terlalu menyenangkan. Akhir-akhir ini, ingin sekali rasanya menjadi mahasiswa baru saja. Tugas-tugas mereka masih sangat mudah dan belum banyak menumpuk segunung. Semester ini sangat membosankan. Tidak ada tugas yang menarik. Mata kuliah yang kuambil juga tidak ada yang istimewa. Semuanya biasa saja. Membosankan. Akibatnya, dalam mengerjakan tugas, aku juga tidak pernah serius. Semua tugas yang ada selalu kutunda sampai menjelang hari dikumpulkan. Akibatnya lagi, semua tugas itu jadi menjijikan bagiku. Isinya sampah. Yang kutulis hanya sampah bualan omong kosongku. Kesal sekali rasanya tidak bisa serius seperti dulu. Mungkin, ini karena biasanya aku menghabiskan waktu setelah kuliah dengan mencari buku-buku referensi di Perpustakaan FIB UI yang sekarang sudah tidak ada dan buku-bukunya dipindahkan ke Perpustakaan Pusat UI. Tapi mungkin itu hanya salah satunya. Sebelum memulai semester ini rasanya aku bahkan telah menjadi terlalu lelah karena urusan menyambut mahasiswa baru, membuat acara inisiasi, dan lain-lain. Aku jarang pulang ke rumah, uangku habis untuk beberapa acara, bahkan aku tidak bisa membeli buku di awal semester ini karena aku hampir kehabisan seluruh uang bulananku. Semester ini gila. Segalanya gila. Hidupku juga jadi terkesan memilukan. Biasanya, ketika aku ada masalah di rumah, aku akan menghabiskan waktu lebih lama di kampus sehingga aku tidak harus terlalu sering bertemu dan mengobrol dengan anggota keluargaku. Tapi, sekarang, bahkan kampus sudah tidak terasa menyenangkan lagi. Pernah dulu aku berpikir untuk tidak lulus 4 tahun karena aku ingin lebih lama di kampus. Aku ingin mengambil beberapa mata kuliah yang belum sempat kuambil di 8 semester sebelumnya, misalnya. Tapi, sekarang, aku tidak lagi merasa seperti itu. Aku merasa bosan dengan kehidupanku sekarang. Pernah suatu hari aku tidak bisa ke kampus karena kehabisan ongkos dan aku tidak enak meminta ongkos kepada orang rumah. Lalu, aku menghabiskan waktu di rumah dengan membaca beberapa kumpulan cerpen. Hari itu mendung pada siangnya dan hujan pada sorenya. Ketika hujan, muncullah ide untuk membuat sebuah cerita dan jadilah 2 cerpen dalam waktu 1 jam. Itu saat yang menyenangkan karena saat itu tidak ada orang di rumah. Aku sendirian di kamarku yang gelap karena lampunya belum dinyalakan sambil menatap laptopku dengan tang terus mengetik dan mengetik sampai jadilah dua cerita pendek yang tidak seperti cerita pendekku yang biasa. Saat ini, di luar sedang gelap dan sudah hujan. Tapi, aku tidak bisa menulis lagi seperti saat itu karena situasi saat ini tidak mendukung. Nenekku sedang menonton sinetron dengan volume yang sangat keras, adikku sedang bermain Play Station, dan lampu di kamarku sudah dinyalakan. Entahlah, aku bahkan saat ini merasa tidak bergairah untuk mengerjakan makalah dan beberapa tugasku yang lain. Tahun depan, mungkin aku sudah mulai memikirkan skripsiku. Aku khawatir mood-ku semester akan terus berlanjut sampai skripsi nanti. Gila saja, jika itu terjadi, aku takut akan lulus maksimal.

Jakarta, 4 Desember 2011

이르나

Sudah lama saya tidak menulis di sini. Sudah lama juga saya meninggalkan laptop saya untuk online karena saya sudah terlalu lelah untuk selalu berada di depan laptopku tersayang ini. Tetapi, kali ini, saya benar-benar ingin menuliskan sesuatu. Entahlah. Sebenarnya, sampai saya menulis ini juga saya belum tahu apa yang akan saya tulis. Selama saya meninggalkan laptop saya untuk online, telah terlalu banyak peristiwa yang saya alami. Mulai dari penerimaan mahasiswa baru dari jalur SNMPTN dan SIMAK, rapat sana rapat sini rapat ini rapat itu, ketemu si ini ketemu si itu, buka puasa di sini buka puasa di situ, beli ini beli itu.. Yaah.. Memang terlalu banyak yang telah saya alami. Kalau saya menuliskan semuanya di sini, pasti akan banyak sekali yang saya tuliskan. Sebenarnya, saya juga malas menuliskan semuanya. Tapi, mungkin saya akan sedikit berkenan menceritakan beberapa kejadian di antaranya. Tetapi, saat ini saya tidak punya waktu untuk menuliskannya. Lagi pula, saya sedang menonton sebuah film yang sangat seru sehingga pikiran saya terbagi. Kalau kalian tidak keberatan, tunggu saja ya! Tentu saya tidak memaksa. :)

Catatan Belakang

Tradisi Lisan, Sastra Lisan, dan Folklor

Salju (dan hanya salju)

Desember tiba (lagi)

My Bad is My Mood

Semacam Kata Pengantar

Search Something

About

Popular Posts

See All Articles

Labels

Visitors

Dear Visitors