Catatan Belakang

Laporan bacaan ini berasal dari buku Feminist Cultural Studies. Secara lebih rinci, kami melaporkan sebuah artikel dari Beverley Alcock dan Jocelyn Robson yang berjudul “Cagney and Lacey Revisited”. Artikel tersebut secara garis besar membahas feminisme radikal yang disampaikan melalu media televisi.

Sebelum ada gerakan feminis semacam itu, gerakan feminis lebih mengutamakan kesejajaran kedudukan perempuan dan laki-laki. Hal inilah yang membuat kita sering mendengar istilah kesetaraan gender. Lambat laun, gerakan feminis merambah ke anggapan bahwa perempuan tidak membutuhkan laki-laki. Hal inilah yang memicu gerakan feminis radikal.

Di dalam artikel “Cagney and Lagney Revisited”, Alcock dan Robson mendeskripsikan pendapat Mulvey mengenai feminisme dalam film-film yang diputar pada awal tahuan 1980-an. Hal itu dipicu dengan adanya Teori Film Feminis yang dikemukakan oleh kaum Freudian. Teori tersebut mencoba mengeksplorasi psikologi seksual dalam budaya patriarki. Salah satu film yang menyerap teori tersebut adalah “Duel in The Sun” yang tayang pada tahun 1981.

Film-film yang menggunaka Teori Film Feminis berfungsi menjadi sarana dalam memperlihatkan fenomena yang terjadi dalam budaya patriarkat. Hal tersebut bertujuan untuk mengubah pandangan penonton terhadap posisi perempuan. Tentu saja sasaran utama dari teori ini adalah para penonton perempuan. Namun, melalui teori ini, diharapkan pula para penonton laki-laki dapat dipengaruhi perasaan genderisnya untuk menjadi lebih feminis. Secara umum, film dianggap menjadi alat yang mampu memperjuangkan ideologi kaum feminis. Teori Film Feminis ini juga menuntut peran aktif penonton—khususnya perempuan—dalam menyikapi dominasi dan oposisi dalam budaya patriarki.

Mulvey sebagai pemerkasa yang mencuatkan Teori Film Feminis ini beranggapan bahwa media visual, seperti film, lebih dapat memengaruhi sudut pandang penikmatnya dibandingkan dengan buku-buku teori. Ia beranggapan demikian karena pada masa tersebut minat baca pada kaum perempuan masih tergolong rendah. Hiburan yang paling disukai dan mampu memberi kesan di hati adalah film-film, baik yang ada di bioskop maupun yang terdapat dalam bentuk serial. Hal inilah yang menjadi dasar pembuatan film-film feminis.

Film feminis karya Mulvey yang sarat dengan gerakan feminis radikal adalah serial “Cagney and Lacey”. Seorang kritikus bernama Lorraine Gamman beranggapan bahwa film ini mencoba mengubah pandangan mengenai dominasi laki-laki dalam hubungan seksual. Berbeda dengan banyak film lainnya pada masa itu yang cenderung menampilkan laki-laki sebagai sosok protagonis, “Cagney and Lacey” menjadikan dua pemeran perempuan sebagai dua tokoh utama dan protagonis. Berdasarkan hal tersebut, dapat diambil kesan bahwa perempuan sudah tidak memerlukan pria.

Adanya dua peran protagonis yang berjenis kelamin perempuan tersebut secara tidak langsung melemahkan kedudukan pria. Film tersebut seakan hendak

menggambarkan bahwa perempuan dapat berdiri tanpa topangan laki-laki. Tentu saja hal tersebut bertujuan untuk mendobrak budaya patriarki yang selama itu berkembang.

Film-film yang mengandalkan kekuatan psikoanalisis mendeskripsikan sosok perempuan sebagai sosok yang mampu bekerja di semua wilayah, bukan hanya di kawasan lokal—dapur dan rumah—yang selama ini ada di budaya patriarkat. Salah satu contoh film yang menggambarkan hal tersebut adalah “Bringing Up Baby or The African Queen”. Subjek lain yang dapat dilihat dari sudut pandang perempuan adalah penentangan terhadap heteroseksual. Hal tersebut dapat dilihat dalam serial “Cagney and Lacey”.

Dalam serial “Cagney and Lacey”, peran gender tradisional tampaknya ditantang oleh dua perempuan yang bekerja sebagai polisi. Serial ini menceritakan hubungan semacam 'teman' antara Cagney dan Lancey yang mencerminkan perubahan peran perempuan dalam masyarakat. Perpotongan generik antara serial polisi dan drama ini berfungsi untuk menunjukkan bahwa aspek maskulin dan feminin bertemu dan tumpang tindih dalam tubuh Christine Cagney dan Marry Beth Lacey.

Serial ini muncul untuk menantang batas yang ketat dalam peran gender tradisional. Tahun 70-an merupakan benih dari 'film perempuan' yang menampilkan karakter dan persahabatan yang kuat antara perempuan. Film tersebut dapat dianggap sebagai warisan feminisme tahun 70-an. “Cagney and Lacey” membagi beberapa kekhawatiran mereka, terutama keprihatinan dengan hubungan antara kerja perempuan dan kehidupan pribadi perempuan.

Mary Beth Lacey adalah perempuan yang sukses karena ia dapat menyatukan kewajiban pekerjaan dengan tugas di rumah di samping berbagai tuntutan. Pada kenyataannya, Mary memiliki keluarga yang sejahtera, suami yang penuh kasih sayang, anak, dan sebuah rumah. Bukan hanya itu, ia juga seorang perempuan yang dapat hidup mandiri meskipun memiliki hubungan yang tidak harmonis dengan ayahnya. Dia memiliki sifat seperti perempuan pada umumnya, yaitu menolak menggunakan celana baik di rumah atau di kantor. Rekan kerjanya sangat menghormatinya. Ia merupakan perempuan sejati. Dia seorang ibu, emosional, menangis, memiliki rasa takut dan juga kegembiraan.

Di sisi lain, Christine Cagney adalah perempuan yang ingin menjadi laki-laki. Ia menginginkan persamaan kekuasaan dan status serta kebebasan. Baginya, ayahnya, Charlie adalah sosok ideal. Ia merupakan mantan anggota kepolisian dan memiliki kebiasaan minum-minuman keras. Kehidupannya jauh dari kata bahagia. Kedua orang tuanya bertengkar hebat dan Christine lebih berpihak pada ayahnya.

Bagi Christine, Mary merupakan sosok perempuan sejati. Christine, yang tidak terpenuhi dengan baik peran gendernya, membutuhkan sosok perempuan sejati itu untuk dirinya. Posisi Christine berada dalam batas gender. Ia menolak keras sistem patriarkat. Akan tetapi, secara alami, peran gender yang membangunnya adalah peran maskulin. Christine adalah separuh ayahnya. Akan tetapi, kita dapat melihat dua perbedaan penting. Charlie adalah seorang laki-laki dan Christine adalah perempuan. Dalam konteks ini, kita dapat menghapuskan peran-peran gender dari Christine.

Dalam serial “Cagney and Lacey”, tokoh Cagney digambarkan sebagai seorang perempuan yang menyangkal untuk menjadi perempuan. Karena dia sangat mengagumi Charlie, ayahnya, dia ingin menjadi seperti sosok ayahnya. Karena itu, dia menjadi polisi, mabuk, memegang senjata, dan melakukan aktivitas yang banyak dilakukan oleh laki-laki. Dia bahkan tidak ingin memakai jaket antipeluru karena anggapan bahwa jaket tersebut adalah beban dan bahwa jaket tersebut adalah untuk perempuan.

Peran gender tidak terlihat dalam tokoh Cagney karena Cagney tidak bersifat seperti layaknya perempuan lainnya. Ia pandai menembak, ia juga kuat dan pemberani, dan itu semua karena ia begitu mengagumi sosok ayahnya. Ketika semua orang mengatakan ayahnya adalah pemabuk gila, ia justru malah menyalahkan ibunya dan tetap membela ayahnya. Oleh karena itu, ia kehilangan peran perempuan dalam dirinya dan justru membawa peran laki-laki bersamanya.

Sebaliknya, tokoh Lacey justru digambarkan sebagai sosok perempuan yang ideal. Dia istri sekaligus polisi yang baik. Oleh karena itu, Cagney merasa menemukan sosok dan peran perempuan dalam diri Lacey yang tidak ditemukannya dalam dirinya.

Ketika ada kasus yang berhubungan dengan kolektor senjata, dikatakan bahwa, dalam kepolisian, pistol dikenal identik dengan Cagney. Mereka juga dihubungkan secara jelas dengan interaksi seksual. Kolektor senjata tersebut menggoda Christine dan mengundangnya untuk ikut latihan menembak. Kolektor itu meyakinkannya bahwa menarik pelatuk pada senapan otomatis merupakan hal yang menarik.

‘Insiden’ dengan kolektor senjata tersebut membawa kita kepada situasi kontradiktif yang melekat pada karakter Cagney, yaitu seorang perempuan pirang yang menarik dan mempesona pria serta sebagai satu kekuatan dan juga bahaya. Pada diri Cagney kita melihat gambaran perempuan kuat. Hal ini merupakan kontradiksi karena sebelumnya kekuatan dipandang sebagai atribut maskulin.

Para pria dalam serial ini tidak menganggap terlalu serius soal persenjataan dan kekuatan. Mereka justru muncul untuk memamerkan hal tersebut dan benci akan usaha-usaha Cagney untuk membuat mereka lebih bertanggung jawab. Pengumpulan senjata yang hilang belakangan melukai Lacey. Lacey, si korban, sangat berhati-hati dengan senjatanya dan tubuhnya; Cagney—seperti laki-laki—sembrono dan tidak bisa merawat barang kepunyaannya. Si perempuan memberitahukan bahwa yang dapat melindungi dari tembakan senjata adalah jaket antipeluru. Sesuai dengan peraturan yang berlaku di daerah setempat, Lacey memakai jaket antipelurunya dan Cagney, sama seperti Isbecki, juga sudah diingatkan. Jaket antipeluru adalah beban bagi Cagney.

Dalam bagian kedua, ketika mereka dihadapkan dalam kasus pencurian senjata, Christine meninggalkan tempatnya tanpa mengenakan jaket antipelurunya. Dia melepaskan dan meninggalkan jaketnya malam sebelumnya ketika sedang bersama Charlie. Karena jaket tersebut menandakan keringkihan dan keperempuanan, Christine begitu saja “melupakan” itu dan hal ini terlihat seperti penolakan untuk menerima peran gendernya. Dia “dihukum” karena hal ini dengan dihadapkan pada pilihan bahwa jika dia tertembak—dan bukannya Lacey— dia akan mati.

Karakter-karakter pria menanggapi hal ini dengan cara khusus. Charlie mengembalikan jaket Christine dan menggunakan kesalahannya untuk memaksanya memakai jaket itu. Harvey begitu marah dan kecewa karena menganggap Cagney tidak bertanggung jawab. Lacey tetap hidup karena dia mengikuti peraturan yang ada; dia melakukan apa yang seharusnya dilakukan oleh polisi yang baik dan ia percaya pada akhirnya ia akan dipromosikan jika terus mengikuti peraturan. Ada keterlibatan lainnya pula, bahwa dia tetap hidup dan itu semua karena penerimaannya terhadap keringkihannya sebagai perempuan. Dia meyakinkan Harvey mengenai kesetiaannya sebagai seorang istri: “Jika kamu memintaku memilih antara kau dan pekerjaan, aku akan selalu memilihmu.”

Akan tetapi, dia tidak sepenuhnya bahagia. Dia marah kepada rekannya dan dengan mantap dia sekarang menolak untuk melepaskan jaketnya. Sebagai tanggapan atas pertanyaan Christine apakah jaketnya itu berfungsi untuk melindungi tulang rusuknya yang patah, dia menjawab itu untuk melindungi segalanya yang ada dalam dirinya. Jelas sekali, episode ini berfungsi untuk menunjukkan kepada kita bahwa terdapat perbedaan antara dua perempuan dewasa dan untuk merepresentasikan krisis yang nantinya akan dialami Cagney yang merupakan hasil pembengkokkan batasan-batasan gender.

Dalam bagian kunjungan Lacey dan Cagney ke psikolog, terdapat lebih dari sekadar petunjuk akan kemarahan seksual dan daya tarik fisik. Psikolog itu meninggalkan mereka berdua sendirian di dalam ruangan tersebut. Kemudian, Mary Beth berusaha untuk menyentuh bahu Christine, namun diurungkannya. Saat-saat seperti ini, ketika muncul usaha untuk melakukan kontak fisik hanya digunakan untuk menyampaikan kemungkinan adanya gagasan lesbian. Momen seperti ini tidak hanya dramatis, tetapi juga memiliki intensitas seksual.

Christine menolak untuk mengakui sisi emosionalnya dan, baginya, ketidakberdayaannya sebagai seorang perempuan adalah jalan menuju penghancuran dirinya sendiri. Lacey menyalahkannya atas pengkhianatan yang dilakukannya terhadap hubungan rekanan dan persahabatan mereka. Ada hal mendasar yang disarankan psikolog Lacey dalam wawancara tersebut, yaitu bahwa ketergantungan Cagney terhadap alkohol meningkat dan dia membutuhkan lebih dari sekadar psikolog. Ia akan diminta untuk istirahat dengan tujuan supaya dia menemukan identitas dirinya sebagai seorang perempuan.

Dalam bagian lain, perbedaan antara Cagney dan Lacey semakin jelas. Perbedaan itu akhirnya meledak menjadi konflik moral yang tidak dapat dinegosiasikan. Mary Beth yang memiliki emosi stabil, seorang istri, dan ibu heteroseksual, dibandingkan dengan Christine yang sembrono, menyimpang, dan pecandu alkohol. Hasilnya terlihat jelas. Ditambah lagi dengan bagian yang dramatis dalam episode lainnya, ketika Lacey menyelamatkan seorang bayi dari peristiwa kebakaran.

Dalam bagian tersebut, sekali lagi Lacey terlihat sebagai perempuan yang peduli. Dia menikmati pujian yang cukup serta kekaguman dari rekan prianya dan keluarganya untuk tindakannya yang berani. Sebaliknya, Christine justru harus menerima bahwa dirinya adalah pecandu alkohol dan letnanya ingin agar dia mengobati kecanduannya itu. Ayahnya, Chralie, meninggal karena alkohol. Ketika kakaknya, Brian, datang ke pemakaman Charlie, semua masalah menjadi jelas. Pandangan mereka berdua tentang kehidupan keluarga mereka jelas sangat berbeda. Brian dibesarkan oleh ibunya, sementara dirinya tinggal dengan ayahnya. Oleh karena itu, ia sulit menemukan sosok ibu yang diinginkannya. Namun, setelah melihat aksi penyelamatan Mary Beth, ia agaknya menemukan sosok ibu yang dicarinya.

Setelah kematian Charlie, Christine tinggal bersama Mary Beth. Seperti ayahnya, Christine minum terlalu banyak dan memiliki kesulitan mempertahankan hubungan. Hidup tanpa Charlie adalah ujian yang menyakitkan untuk Christine. Ketika Mary Beth menerima penghargaan untuk keberaniannya, Christine malah mabuk-mabukan di jalan. Dia absen dari pesta Mary Beth untuk merayakan promosinya.

Keputusan Mary Beth untuk tinggal dengan Christine dan merawatnya daripada kembali ke Harvey dan anak-anak merupakan salah satu yang penting. Ketika itu, Mary Beth bisa menyeberangi kesenjangan antara keluarga dan pekerjaan, seperti yang disarankan dalam wawancara pertama dengan terapis. Dia merasa Christine telah menjadi bagian dari keluarganya dan meskipun Christine tidak ada saat perayaan pesta, Mary Beth membuktikan dirinya mampu memberikan peran sebagai seorang perempuan.

"Aku tidak membutuhkan seorang ibu,” kata Christine keesokan harinya. “Charlie tidak pernah menunjukkannya padamu. Dia tidak pernah membuatmu merasa baik-baik saja," kata Mary Beth. “Charlie mencintaiku apa adanya,” jawab Christine. ''Charlie bunuh diri. Dia tidak hanya jatuh, Christine. Dia mabuk. Ayahmu adalah seorang pemabuk, Christine. Sama sepertimu. Jadi, kita lebih baik kembali ke hidup kita, yaitu hubungan antara dua perempuan,” tukas Mary Beth mencoba melepaskan intensitas seksual Christine.

Christine kalah. "Aku tidak tahu apa yang harus kulakukan,” kata Christine. " Apa yang harus dilakukan, tentu saja, adalah untuk mengakui identitasmu yang sebenarnya, bahwa kau feminin dan kau juga rentan dan ringkih.”

Perempuan yang melanggar tatanan heteropatriarchal akan dihukum. Christine Cagney telah menyelamatkan dirinya dari hukuman tersebut dengan bantuan temannya, Mary Beth Lacey. Penyelamatan Christine Cagney oleh teman perempuannya, Mary Beth Lacey, yang pada tingkat ideologis sebenarnya adalah penyembuhan—bukan penyelamatan—dari seorang perempuan yang bebas karena kekuatan hukum dan ketertiban. Dengan demikian, Mary Beth adalah agen patriarkat yang menyeret Christine kembali ke jalan yang lurus.

Cagney dapat diidentifikasicsebagai tokoh sentral yang melanggar batas ketertiban sosial dan gender, namun juga sekilas menunjukkan citra positif terhadap penyimpangan perempuan. Dalam penyimpangannya, Cagney menghancurkan dirinya sendiri dan akhirnya mendapat masalah dalam hidupnya. Cagney menjadi korban pemerkosaan dan hubungan tanpa status yang berkepanjangan. Karakter Cagney juga dapat dilihat keberadaannya sebagai situs aktif keinginan perempuan. Secara tekstual, Cagney ditunjuk 'menyimpang' karena dia selalu berbusana sembrono dan angkuh. Hal ini juga memungkinkan untuk membaca hubungan antara Cagney dan Lacey sebagai sebuah keinginan. Hal ini dapat terlihat ketika terjadi konflik emosional yang kuat antara keduanya sebagai sesuatu yang erotis, namun positif.

Dari hubungan yang terjadi antara Cagney dan Lacey, kita dapat menyimpulkan bahwa yang terjadi bukan hanya hubungan persahabatan dan rekanan kerja, melainkan hubungan lain yang jauh lebih intim. Dalam Contemporary Feminist Thought, Ti-Grace Atkinson mengatakan bahwa salah satu bentuk pergerakan perempuan adalah lesbianis. Dia melihat para lesbian sebagai orang-orang yang bergerak dalam feminisme radikal. Kemudian, karena pilihan akan orientasi seksual dan kehidupan sosial meeka, para lesbian tersebut menolak segala stereotip yang melingkupi perempuan.

Dalam “Cagney and Lacey”, tokoh Cagney agaknya sedikit mewakili pendapat Atkinson tersebut. Cagney jelas-jelas menolak segala sesuatu yang dianggap keperempuanan atau feminin. Lesbianisme radikal mengungkapkan bahwa lesbian adalah seseorang yang telah menarik diri dari definisi yang konvensional mengenai kefemininan.Dengan kata lain, tokoh Cagney sebenarnya dapat dikatakan sebagai lesbian, walaupun tidak radikal karena pada akhirnya ia meninggalkan kecenderungannya tersebut karena merasa tidak dapat menang melawan hukum.

Sementara itu, kaum lesbian radikal juga mengungkapkan pendapat mereka mengenai “true woman”. Seorang perempuan sejati atau perempuan asli adalah seorang perempuan yang menyerahkan dirinya kepada laki-laki demi menerima, bukan hanya nama laki-laki tersebut (nama suaminya), melainkan juga legitimasi akan kekuatan si laki-laki itu, statusnya, dan prestasinya, dengan bersifat sebagai perpanjangan dari laki-laki (suaminya) tersebut. Dari definisi tersebut, kita tentu dapat menemukan tokoh yang mewakili “true woman”, yaitu Lacey. Lacey dengan tegas mengatakan kepada suaminya bahwa ia akan lebih memilih suaminya dibandingkan pekerjaannya. Dengan kata lain, ia sudah menyerahkan dirinya kepada suaminya, lelakinya.

Beverley Alcock dan Jocelyn Robson juga telah menyebutkan bahwa tokoh Lacey telah membawa Cagney kembali ke jalan yang lurus dan meninggalkan dirinya yang menyimpang di masa lalu. Lesbianisme, menurut Eisenstein, tidak melulu soal hubungan seksual antara satu perempuan dengan perempuan lainnya. Dalam hal ini, Caney dan Lacey ikut merasakannya. Lacey juga hampir melakukan kontak fisik dengan Cagney, walaupun akhirnya diurungkannya. Cagney juga hanya merasa nyaman bersama Lacey karena dalam diri Lacey terdapat sosok ibu yang dicarinya, walaupun dia juga mengatakan bahwa dia tidak butuh ibu.

Lebih jauh lagi, lesbianisme adalah penemuan akan model alternatif dari identitas perempuan. Penemuan akan peran lain selain peran perempuan yang ringkih dan rentan ditemukan pula oleh Cagney. Oleh karena itu, ia menolak untuk menjadi seperti “perempuan” dan justru malah berusaha untuk menjadi seperti ayahnya. Bahkan, ia bersumpah untuk menjadi polisi agar bisa seperti ayah. Ia juga sampai mabuk-mabukan agar terlihat seperti ayahnya. Semua itu juga adalah peran atau model alternatif dari identitas perempuan.

Secara garis besar, Beverley Alcock dan Jocelyn Robson memberikan contoh yang baik mengenai lesbian dan kehidupan psikologi mereka, yaitu dengan menampilkan tokoh Cagney dan Lacey dari serial “Cagney and Lacey”. Akan tetapi, yang diberikan oleh Beverley Alcock dan Jocelyn Robson dalam artikel “Cagney and Lacey Revisited” hanyalah sebatas contoh adanya gerakan lesbianisme pada tahun 70-an, yaitu dengan dimunculkannya serial “Cagney and Lacey” yang mendobrak fenomena serial-serial yang “lebih perempuan” yang populer pada masa itu. Tidak diungkapkan pembahasan lebih jauh mengenai apa yang sebenarnya dialami oleh Cagney sehingga pembaca mungkin akan bertanya-tanya, apakah ini penyimpangan seksual atau perbedaan orientasi seksual atau hal lainnya. Untuk menjawab pertanyaan tersebut, satu artikel ini tidak cukup dijadikan patokan.

Sebenarnya, apa yang diungkapkan oleh Beverley Alcock dan Jocelyn Robson melalui analisis tokoh dalam serial “Cagney and Lacey” cukup kompleks. Analisisnya tidak hanya meliputi tokoh perempuan, Cagney dan Lacey, tetapi juga tokoh laki-laki dan sistem patriarkat yang masih begitu kuat pada masa itu. Namun, Beverley Alcock dan Jocelyn Robson kami rasa telah cukup tepat tidak menggunakan istilah-istilah yang rumit dan butuh pemahaman lebih lanjut karena hal tersebut hanya akan menimbulkan pertanyaan-pertanyaan lainnya dari satu artikel ini. Walaupun artikel ini merupakan satu kesatuan dalam buku Feminist Cultural Studies, kami rasa artikel ini dapat dipahami atau berdiri sendiri karena tidak menggunakan istilah-istilah rumit yang butuh pemahaman lebih lanjut serta fokus artikel ini yang hanya membahas Cagney dan Lacey.

Sumber Pustaka

Terry Lovell. (ed.). 1995. Feminist Cultural Studies. Cambridge: University Press.

Hester Eisenstein. 1984. Contemporary Feminist Thought. London: Unwin Paperbacks.

*Nb: Laporan bacaan ini dibuat oleh Anisya Noviani, Irna Gayatri D, Ardiansyah, Putri Luvyta, dan Teodora Nirmala Fau*

Persoalan mengenai peran antara laki-laki dan perempuan seringkali banyak menimbulkan masalah. Berawal dari persoalan peran tersebut, akhirnya muncullah masalah bias gender. Dalam hal ini, masalah bias gender yang tercatat lebih banyak dialami oleh perempuan. Menurut Mansour Fakih dalam bukunya yang berjudul Analisis Gender dan Transformasi Sosial (1997: 7—16), seks atau jenis kelamin merupakan penyifatan atau pembagian dua jenis kelamin manusia yang ditentukan secara biologis yang melekat pada jenis kelamin tertentu. Seks merupakan kodrat atau ketentuan Tuhan yang tidak dapat diubah, seperti perempuan yang memiliki ovum, vagina, dan payudara serta laki-laki yang memiliki jakun dan sperma. Berbeda dengan seks, gender adalah suatu sifat yang melekat pada kaum laki-laki atau perempuan yang dikonstruksi secara sosial maupun kultural, misalnya konsep yang berkembang dalam masyarakat bahwa sifat perempuan itu lemah lembut, cantik, dan emosional, sedangkan sifat laki-laki itu kuat, rasional, dan perkasa. Padahal sifat-sifat itu sendiri dapat dipertukarkan.

Perbedaan gender yang terjadi pada perempuan dan laki-laki sebenarnya dibentuk, disosialisasikan, diperkuat, dan bahkan dikonstruksi secara sosial atau kultural, melalui ajaran agama maupun negara. Menurut Mansour Fakih, perbedaan gender sesungguhnya tidak akan menjadi masalah selama tidak melahirkan ketidakadilan gender. Namun, yang terjadi saat ini perbedaan gender melahirkan ketidakadilan gender yang dialami oleh masyarakat, terutama kaum perempuan. Ketidakadilan gender dapat terwujud dalam lima hal, yaitu marginalisasi, subordinasi, stereotip, beban ganda, dan kekerasan.

Masalah bias gender atau ketidakadilan gender ini ternyata tidak hanya terjadi di dalam masyarakat, tetapi juga muncul di dalam karya sastra. Dalam cerpen “Pemetik Air Mata” karya Agus Noor, tokoh Mama dan Sandra juga mengalami masalah bias gender, yaitu beban ganda, stereotipe, dan subordinasi. Sebelum berangkat lebih jauh, cerpen “Pemetik Air Mata” ini merupakan kelanjutan bebas yang dibuat Agus Noor berdasarkan cerpen “Pelajaran Mengarang” karya Seno Gumira Ajidarma. Baik dalam “Pelajaran Mengarang” maupun “Pemetik Air Mata”, yang dikisahkan adalah Sandra dan Mamanya. Hanya, dalam “Pelajaran Mengarang”, masa kecil Sandra yang dikisahkan, sedangkan, dalam “Pemetik Air Mata” yang dikisahkan adalah Sandra yang sudah dewasa.

Yang digambarkan dalam cerpen “Pemetik Air Mata” adalah sosok perempuan yang kuat dan tegar, baik itu Mama, maupun Sandra. Sandra adalah anak yang hidup tanpa seorang ayah dan ibunya pun menyuruhnya terbiasa dengan keadaan itu. Dalam hal ini, Mama dan Sandra tidak mengalami subordinasi karena justru tokoh Mama dan Sandra bertahan hidup tanpa seorang laki-laki yang merupakan ayah dari Sandra.

Ada stereotip yang mengatakan bahwa perempuan lebih sering menangis. Ini juga terdapat dalam cerpen “Pemetik Air Mata”, dapat dilihat dalam kutipan berikut, “Setiap kali mendapati Mamanya menangis, Sandra pun berharap peri-peri pemetik air mata itu muncul”. Selain itu, dalam “Pemetik Air Mata” juga terdapat masalah bias gender lain, yaitu beban ganda. Mama dalam cerpen ini menjadi ibu sekaligus ayah bagi anaknya, Sandra. Mama membesarkan Sandra tanpa seorang ayah sehingga Mama harus merawat Sandra sekaligus mencari nafkah supaya Sandra bisa sekolah.

Selain itu, Sandra juga mengalami beban ganda. Sandra adalah istri simpanan sehingga dia harus selalu mengatakan bahwa “Papa sibuk” ketika anaknya, Bita, menanyakan “Apa besok Papa jadi ngajak Bita jalan-jalan?”. Beban ganda yang dialami Sandra dapat terlihat dalam kutipan berikut.

“Berbaring di ranjang, hanya dengan selimut di bawah pinggang, suaminya terlihat segar. Hmm, pasti habis mandi air hangat, batin Sandra. Itu berarti, laki-laki itu memang menginginkannya malam ini….

Ketika laki-laki itu hanya diam, Sandra tahu kalau ia telah meminta yang tak mungkin laki-laki itu penuhi. Selama ini mereka memang sepakat, Sandralah yang akan mengurus Bita. Mengantar jemput sekolah. Menemani jalan-jalan atau pergi makan. Dan Sandra selalu mengatakan ‘Papamu sibuk…’ setiap kali Bita bertanya kenapa Papa enggak pernah ikut?”

Dalam kutipan di atas, muncul beban ganda yang dialami Sandra. Sandra bagi suaminya hanya sebagai pemuas keinginan seksual. Namun, Sandra juga harus mengurus Bita untuk mengantar sekolah, jalan-jalan, dan lainnya. Suaminya hanya datang dan pergi memberi uang., sementara, seharusnya, tugas menjaga anak juga merupakan tugas seorang ayah.

Hal menarik yang saya temukan dalam “Pemetik Air Mata” adalah bahwa stereotip dan beban ganda yang dialami tokoh Mama dan Sandra muncul karena tidak ada tokoh laki-laki di sini. Tokoh laki-laki di sini hanya muncul sebagai pelengkap kehidupan Sandra dan Mama. Bahkan, dalam masa kecil Sandra, tidak ada tokoh laki-laki yang digambarkan selain yang tidur di atas ranjang dan mendengkur keras. Tokoh laki-laki dalam cerpen ini boleh dikatakan telah dibunuh. Oleh karena itu, yang muncul adalah tokoh perempuan yang kuat, dapat hidup tanpa laki-laki, dan mengalami beban ganda, yaitu Sandra dan Mama. Akan tetapi, tetap saja tokoh perempuan dalam cerpen ini digambarkan sering menangis. Mama sering menangis diam-diam, begitu juga Sandra.

Stereotip bahwa perempuan lebih sering menangis muncul dalam cerpen ini dan cukup menonjol karena banyak terjadi pengulangan kata menangis dan air mata, terutama dalam judulnya. Namun, tokoh perempuan yang lebih dominan muncul adalah tokoh perempuan yang dapat menjalani hidup tanpa seorang laki-laki. Hal ini khususnya terlihat dalam tokoh Mama yang digambarkan melalui penceritaan Sandra. Tokoh Sandra justru masih bergantung pada suaminya yang hanya datang utnuk bertemu selama beberapa jam saja dan tidak mau mengurus anaknya. Sandra hanya menjadi pemuas nafsunya dan Sandra senang akan hal itu. Dalam hal ini, ternyata Sandra dan Mama memiliki kesamaan sifat juga, yaitu Sandra dan Mama sama-sama hanya menjadi pemuas nafsu laki-laki asalkan dapat hidup lebih baik dengan uang yang didapatnya dari laki-laki itu. Karena mereka sudah dibayar utnuk itu, mereka tidak dapat menolak hal-hal yang sudah disepakati, seperti urusan mengurus anak adalah urusan mereka perempuan. Ini agaknya juga merupakan bagian dari subordinasi karena perempuan merasa dirinya rendah sehingga akan menuruti segala kemauan lelaki.

Sumber

Fakih, Mansour. (1997). Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Kumpulan Cerpen Kompas. “Pemetik Air Mata” oleh Agus Noor. http://www.cerpenkompas.wordpress.com/tag/agus-noor/. (11 Oktober 2009)

Dalam rangka Festival Bulan Bahasa Indonesia 2012 (Falasido 2012), Teater Pagupon mempersembahkan produksi ke 85:

"Mati Suri di Jakarta"

Berdasarkan naskah terbaik Pekan Seni Mahasiswa tingkat Nasional 2012 karya Rebecca Kezia
Diadaptasi dari cerita rakyat betawi, Njai Dasima

Selasa, 30 Oktober 2012
Pukul 16.00--selesai
Di Auditorium Gedung IX FIB UI

HTM Rp10.000,00

Tiket sudah dapat dipesan di Arga (08567347868) atau Amanda (+6285718213990)
atau dapat dibeli langsung di stan Teater Pagupon yang buka setiap hari kerja di depan Gedung IX FIB UI.

http://www.youtube.com/watch?v=Ynhe6CwoVek&feature=youtube_gdata_player

posted from Bloggeroid

Aku tak pernah terlalu ingat kapan tepatnya aku mulai mengenalnya. Aku baru saja bertengkar dengannya minggu lalu saat aku tak sengaja menjatuhkan toples miliknya yang berisi manik-manik indah. Aku bahkan tak bisa mengingat warna manik-manik itu. Aku terus memikirkan hal itu sepanjang perjalanan pulang.

Hari itu hujan, sungguh hari senin yang membosankan. Ayah menyuruh Kasim, supir kami, untuk menjemputku dan mengantarku pulang dengan selamat. Ayah selalu begitu sejak dahulu, sangat protektif terhadapku walaupun dia sendiri bahkan hampir tidak pernah ada di rumah. Aku merasakan sesuatu bergetar di dalam tasku saat kami terjebak kemacetan di Matraman.

Aku merogoh-rogoh isi tasku untuk mencari hand phone-ku yang bergetar itu. Tulisan di layarnya menunjukkan bahwa sudah ada dua pesan dan beberapa kali panggilan telepon dari temanku, Emily. Aku membaca pesan darinya dalam hati, agak bosan juga aku karena dia kembali membicarakan Joe, cowok sok keren yang dan menyebalkan yang dia sukai. Dia mengatakan bahwa Joe mengajaknya pergi nonton sore ini dan aku mau tak mau turut senang karenanya. Aku membalas pesannya dengan singkat, menanggapinya dengan satu kata, ‘selamat’.

Setelah membalas pesan dari Emily aku kembali menjejalkan hand phone-ku ke dalam tas. Kami hanya beranjak beberapa puluh sentimeter dari tempat kami berhenti tadi. Jalanan macet total. Dalam hati aku penasaran kenapa jalanan bisa semacet ini. Aku melirik jam tanganku dan kulihat sudah pukul tiga sore.

Bosan rasanya menunggu kemacetan berakhir sehingga aku memutuskan untuk menyalakan musik. Aku menyetel Bella’s Lullaby karena kurasa lagu itulah yang paling tepat untuk menghilangkan jenuh. Komposisi musiknya menenangkanku, membuatku rileks kembali dan tertidur. Saat mataku terpejam aku bisa melihat khayalanku tentang Edward Cullen, tokoh dalam novel Twilight yang sangat luar biasa tampan. Aku sudah membaca bukunya berkali-kali dan mencoba menonton filmnya walaupun pada akhirnya agak membuatku kecewa. Aku melihat Edward Cullen bermain piano, memainkan nada-nada dari Bella’s Lullaby, sangat tampan dan menggoda. Aku bisa merasakan wajahku tersenyum samar saat melihatnya dan berharap semoga Kasim tidak melihatku tersenyum tidak jelas seperti itu.

Kemudian hand phone-ku bergetar lagi dan membuatku yang masih setengah tertidur kaget. Kali ini karena telepon dari Joe. Aku mengangkatnya dengan enggan, agak kesal karena dia sudah merusak imajinasiku tentang Edward Cullen tadi.

“Halo Joe, ada apa?” tanyaku dengan nada datar.

“Ehm.. Hai Will. Aku ingin menanyakan apakah kau mau pergi nonton bersamaku besok?” tanyanya tegas.

“Kukira kau sedang nonton dengan Emily.” kataku masih datar seperti sebelumnya.

“Memang, kami baru saja mau nonton. Aku sedang menunggu Emily mengganti pakaian. Lalu bagaimana jawabanmu?”

“Aku tidak bisa.” jawabku pasti. “Banyak sekali tugas minggu ini jadi aku tidak mungkin pergi nonton.”

“Bagaimana kalau Sabtu? Atau mungkin Minggu? Kau pasti tidak punya acara khusus akhir pekan ini kan?” kata-katanya meluncur begitu cepat namun aku yakin itu bukan pertanyaan. Dia tahu aku tidak pernah punya acara di akhir pekan dan dia memanfaatkan itu sekarang untuk pergi bersamaku. Terdengar rasa percaya diri dalam suaranya. Dia pasti yakin aku tidak akan menolaknya kali ini.

Joe menunggu di seberang sambungan telepon. Aku berusaha untuk memikirkan alasan yang masuk akal dngan cepat dan saat itu terlintas sebuah pikiran yang konyol dan bodoh namun kurasa cukup ampuh untuk menghindarinya kali ini.

“Sebenarnya akhir pekan ini aku sibuk. Sepupuku yang tinggal di Pondok Indah akan menikah dan aku harus membantunya. Aku tidak mungkin melewatkan momen bahagia yang akan dijalaninya karena aku sangat menyayanginya. Aku ingin berada di sampingnya saat dia menjalani peristiwa sakral tersebut.” kataku dengan nada meyakinkan. Kasim sempat menengok padaku kemudian melongo sebentar saat aku mengucapkan kebohongan itu. Dalam hati aku cekikikan karena tahu sepertinya ini akan berhasil dan dugaanku tepat. Joe percaya padaku sepenuhnya.

“Oh, begitu ya. Mmm.. jadi sepupumu akan menikah? Selamat ya.” ucapan selamatnya itu terdengar seakan-akan aku yang akan menikah. “Kalau tidak salah namanya Riby kan? Sampaikan salamku padanya ya. Katakan aku turut senang atas pernikahannya.”

“Iya, terima kasih. Akan kusampaikan nanti.”

“Kalau begitu sampai ketemu besok.”

“Iya. Semoga acara nonton kalian akan menyenangkan.” kataku kemudian segera memutuskan hubungan telepon. Aku menghela napas panjang. Kami masih terjebak kemacetan dan hanya beranjak beberapa meter saja dari tempat sebelumnya.

Aku kembali dilanda kebosanan. Moodku berubah Aku teringat pada kejadian siang tadi. Kejadian menyebalkan yang sebenarnya sama sekali tidak ingin kuingat lagi. Semakin keras aku berusaha untuk melupakan kejadian itu, semakin jelas ingatanku mengulangnya di pikiranku. Kesal sekali rasanya. Saat itu hand phone-ku kembali berdering dan segera saja kuangkat tanpa sempat melihat nama peneleponnya.

“Will.” kata suara laki-laki di seberang sambungan teleponku.

“Mmm? Siapa ya?” tanyaku penasaran.

“Ini aku, Yuri.”

“Oh, ada apa?”

“Aku ingin minta maaf atas kejadian tadi siang. Aku tidak bermaksud membentakmu.”

“Oh, itu. Sudahlah, aku juga sudah melupakannya kok.” kataku setengah hati.

“Tidak bisa, aku merasa sangat bersalah.” katanya dengan nada bersalah.

“Ya sudah, kalau begitu kau sudah kumaafkan.” jawabku enggan. “Sekarang kau sudah puas kan?”

“Apa kau tulus memaafkanku?” tanyanya.

“Jujur saja, tidak. Aku masih sakit hati.”

“Apa yang bisa kulakukan untuk membuatmu mau memaafkanku?” tanyanya menawarkan.

“Tidak ada.” jawabku singkat.

“Kumohon, Will. Aku tidak akan bisa tidur malam ini jika kau belum menerima permohonan maafku.” katanya memohon.

“Sudahlah! Aku sedang tidak ingin mengobrol di telepon. Kita lanjutkan besok saja. Bye.” Tukasku kemudian segera memetikan hand phone-ku karena kuyakin dia akan segera meneleponku sebentar lagi.

Aku tidak menyalakan telepon sampai pukul delapan malam. Begitu kuhidupkan kembali hand phone-ku, sudah banyak pesan masuk yang menunggu untuk dibaca. Tiga diantaranya adalah dari Will dan sisanya dari teman-teman sekelasku yang menanyakan PR dan jadwal pelajaran. Aku segera membalas semuanya kecuali pesan dari Will. Aku masih sakit hati. Bayangkan saja, dia membentakku di kantin, di depan orang banyak, hanya karena aku sekali lagi tanpa sengaja menjatuhkan toples manik-maniknya. Tentu saja aku kesal karena saat itu perhatian seantero penghuni kantin tertuju padaku.

Memangnya apa arti manik-manik itu sampai dia begitu marah hanya karena aku menjatuhkannya? Aku sempat berpikir jangan-jangan manik-manik itu terbuat dari berlian. Tapi jika memang itu terbuat dari berlian, kenapa tidak disimpan di tempat yang aman saja? Di rumah misalnya. Kenapa dia justru terus-terusan membawanya sepanjang hari. Aku sungguh tidak mengerti.

Dia memang murid pindahan dari JIS yang baru saja pindah dua bulan lalu dan kami mulai pacaran dua minggu lalu. Mungkin aku memang belum mengenal dirinya sepenuhnya, tapi itu karena dia memang tidak mau menceritakan sesuatu tentang dirinya selain dia pindah dari JIS karena bosan dengan aktivitas disana. Yuri sendiri adalah anak yang tampan karena ibunya orang Jepang dan ayahnya orang Jerman. Tapi teman-temanku, terutama Emily, sering mengatakan bahwa dia anak yang aneh. Bahkan sempat ada gosip yang beredar bahwa sebenarnya dia sedang kabur dari rumah.

Jujur saja aku sama sekali tidak peduli dengan perkataan orang. Yang kupedulikan adalah perkataannya. Hanya saja Yuri bukanlah tipe orang yang banyak omong. Selama ini dia hanya bicara jika kutanya. Kalaupun dia bicara itu hanya saat dia memang sedang butuh bantuan dan itu adalah sesuatu yang langka. Bahkan saat kencan pun dia tetap diam dan hanya bicara seperlunya. Karena itu, sebenarnya aku agak kaget saat menerima telepon darinya tadi. Aku sampai tidak bisa mengenali suaranya karena dia memang jarang bicara.

Sebenarnya aku merasa sangat senang karena dia sudah bernisiatif untuk meminta maaf padaku. Bahkan dia mengatakan bahwa dia tidak akan bisa tidur jika aku tidak memaafkannya. Jika mengingat hal itu aku jadi merasa bahagia. Kupikir, biar saja dia tidak bisa tidur karena dengan begitu dia akan mengingatku terus. Biar tahu rasa dia!

Seusai belajar aku segera mencuci muka dan menyikat gigi, kemudian mengganti pakaianku dengan piyama warna pink kesukaanku lalu pergi tidur. Sebelum tidur aku sempat memikirkan Yuri. Apa benar dia akan tidak bisa tidur? Biarlah. Kemudian aku tersenyum puas.

Keesokan paginya saat tiba di sekolah, kulihat Yuri turun dari motornya. Tapi aku segera pergi karena tidak ingin dia melihatku sedang memerhatikannya. Dia tiba di kelas tidak lama setelah itu, dengan wajah yang pucat dan rambut yang kusut karena tidak disisir. Saat itu aku berpikir, mungkin dia memang tidak bisa tidur. Karena itu aku menghampirinya unutk menanyakan keadaannya.

“Kau tampak berantakan hari ini. Ada apa?” tanyaku bersimpati.

“Aku tidak bisa tidur sama sekali. Aku terus memikirkanmu.” jawabnya dengan suara lemah.

“Kau sungguh-sungguh?”

“Tentu saja. Kaku kira aku akan bisa tidur nyenyak jika tahu kau masih marah padaku?”

“Aku tidak tahu.”

“Kau hanya tidak mau tahu.” tukasnya.

“Jadi sekarang kau marah padaku?”

“Sama sekali tidak.”

“Maafkan aku.” kataku tulus.

“Kenapa sekarang justru kau yang minta maaf?” tanyanya penuh kemenangan.

“Karena aku telah membuatmu susah.” jawabku jujur.

“Kau bahkan belum memaafkanku.”

“Aku sudah memaafkanmu kok.”

“Tapi kenapa semalam kau tidak membalas pesanku? Kau pasti membacanya kan?”

“Tentu saja. Aku hanya segan membalasnya. Semalam aku memang masih marah, tapi setelah kubayangkan bagaimana menderitanya kau karena tidak bisa tidur semalam, aku jadi merasa sangat bersalah. Maafkan aku, ya.”

“Dengan begini kita impas. Aku senang kau mau memaafkanku.” kata Yuri dengan senyum puas yang merekah lebar di bibirnya.

“Tapi aku tetap ingin tahu kenapa setoples manik-manik itu sangat berharga bagimu.” paksaku.

“Rahasia. Nnti kau juga akan tahu dengan sendirinya. Tunggu saja.” katanya sambil tersenyum.

“Kau memang senang membuat orang penasaran, ya.”

“Memang.” katanya kemudian menguap dengan lebar. “Aku merasa sangat ngantuk. Sekarang aku bisa tidur dengan nyenyak. Oyasumi nasai!!”

Dia tidur setelah mengucapkan ‘selamat tidur’ padaku dan tidak bangun sampai jam pulang tiba. Padahal sudah empat guru yang mencoba membangunkannya tapi dia tetap tidak bangun sampai dia merasa puas tertidur. Aku senang karena bisa memaafkannya. Ternyata memang tidak enak rasanya jika membenci ataupun merasa kesal pada seseorang. Itulah yang kualami kemarin.

Jakarta, 4 Februari 2009

Catatan Belakang

Laporan Bacaan "Cagney and Lacey Revisited": Feminisme Radikal dalam Serial “Cagney and Lacey”

Masalah Bias Gender dalam Cerpen "Pemetik Air Mata" karya Agus Noor

Pementasan Teater Pagupon ke 85: "Mati Suri di Jakarta"

Musikalisasi Puisi Terbuka Bunga karya Amir Hamzah oleh Sasina

Setoples Manik-manik

Search Something

About

Popular Posts

See All Articles

Labels

Visitors

Dear Visitors